13. Пам’ятники, меморіали та важкі спогади

Мета (завдання) вправ

Проаналізувати, як сучасні екстремістські та неонацистські організації можуть використовувати, привласнювати чи використовувати з метою маніпуляції історичні пам’ятки та місця пам’яті; розвинути емпатію, вміння бачити ситуацію з різних точок зору та показати важливість емоційних і суспільних наслідків актів осквернення пам’яті; навчити критично осмислювати суспільну пам’ять і розробляти стратегії активної громадянської позиції для захисту демократичних пам’яток від екстремістського зловживання.

Очікувані результати навчання

По завершенні вправи учасники зможуть:

– розпізнавати риторичні стратегії, емоційно забарвлену лексику та візуальні символи, які використовують екстремістські угруповання для маніпулювання історичними наративами;

– аналізувати подію з позиції різних зацікавлених сторін;

– пропонувати конкретні суспільні дії для захисту та збереження матеріальних і цифрових громадських просторів пам’яті.

Опис вправи / Хід вправи

Ця вправа допомагає учасникам системно дослідити тему історичної пам’яті, розглянути проблему сучасного використання історичних місць (таких як “Фальстад” та “Стіклестад” у Норвегії) в екстремістських цілях і навчитися бачити ситуацію з іншої точки зору.

Частина I. Знайомство з місцями пам’яті (10–15 хвилин).

Представте два головні історичні об’єкти Норвегії.  Коротко опишіть їхню історію:

1. Фальстад (SS Strafgefangenenlager Falstad). Це нацистський концтабір часів Другої світової війни, де перебувало понад 4 200 в’язнів, сотні з яких було страчено. Сьогодні це державний меморіал та центр з прав людини (більше інформації тут –  https://en.wikipedia.org/wiki/Falstad_concentration_camp і https://falstadsenteret.no/en/history).

2. Стіклестад (Stiklestad). Це місце історичної битви 1030 р. н. е., що відіграла ключову роль у християнізації Норвегії та впродовж століть вважалася символом норвезької ідентичності та державотворення. (див. https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Stiklestad & https://en.wikipedia.org/wiki/Stiklestad, https://stiklestad.no/en/ .

Продемонструйте фотографії обох місць у їхньому сучасному вигляді (див. нижче або оберіть власні зі запропонованих джерел). Запитайте учасників:

• Як фізичний простір стає «священним» або пам’ятним для суспільства?
• Що змінюється в громаді, коли створюється такий священний або пам’ятний простір?

Запишіть на фліпчарті ключові слова, які використовуватимуть учасники (наприклад, повага, жалоба, ідентичність, історія).

Частина II. Суперечливі наративи: аналіз джерел (30 minutes)

Поділіть учасників на групи по 3–4 особи. Роздайте підготовлені пакети першоджерел. Ці пакети містять:

1) ретельно підібрані та перекладені уривки зі блогу скандинавської неонацистської групи (див. нижче);

2) Лінки (QR коди) офіційної сторінки Центру Фальстад (https://falstadsenteret.no/en/ or https://falstadsenteret.no/en/history) і Стіклестаду (https://stiklestad.no/en/). Як варіант, можна просто видрукувати фото і тексти з цих сайтів. Дайте групам завдання проаналізувати джерела за допомогою порівняльної таблиці, звертаючи увагу на наступні елементи:

1. Лексика і тон викладу. Який стиль мовлення використовується в обох наборах текстів і зображень? (Визначте слова з емоційним забарвленням, емоційні заклики та агресивну риторику).

2. Образи й символи. Чим відрізняється  використання фотографій прапорів, уніформи та пам’ятників на задньому плані в екстремістському блозі та в офіційних джерелах?

3. Ідея: Яка кінцева мета офіційних сайтів на противагу публікаціям в екстремістському блозі?

Дайте групам 20 хвилин на виконання цього завдання.

Після цього проведіть коротке обговорення (приблизно 10 хвилин) висновків. Задайте учасникам наступні питання:

• Чому екстремістів так приваблюють стародавні символи (наприклад, Стіклестад) або місця, пов’язані з драматичними історичними подіями (наприклад, Фальстад)? Чого вони намагаються досягти, використовуючи ці місця?
• Чим характеризуються мова та використання візуальних засобів у дописі на блозі екстремістів? Чим вони відрізняються від офіційних джерел?
• Як розпізнавання цих стратегій допомагає нам захиститися від маніпуляцій?

Частина III. Постав себе на місце іншої особи(25-30 хвилин)

Поясніть, що, як група вже зрозуміла, ці меморіальні об’єкти стали предметом уваги екстремістської групи, яка влаштувала там несанкціоновану політичну акцію  та фотосесію з метою поширення своєї ідеології в Інтернеті. Поясніть, що в наступній частині заняття кожна група отримає певну роль і їй треба буде проаналізувати діяльність екстремістської групи з позиції своєї ролі, тобто подумати, як ця  акція вплинула на таких людей. Якщо ви працюєте з великою групою, одну й ту саму роль (або ролі) можна дати двом групам.

Ролі/Позиції: 

Роль A. Нащадок — онук (онука) політичного в’язня, який загинув у Фальстаді.

Роль Б. Вчитель місцевої школи –  намагається навчати молодь правам людини в той час, як місця пам’яті використовуються для поширення мови ненависті

Роль В. Куратор меморіалу  —  відповідає за збереження історичної цінності, безпеку й належний догляд за меморіальним комплексом

Роль Г. Мер міста/місцевий політик  — балансує між законодавством про свободу слова, безпекою громади та репутацію міста в очах громадськості

Роль Д. Підліток  — живе в цій місцевості й спостерігає за конфліктом у соціальних мережах.

У своїх групах учасники повинні обговорити наступні запитання та відповісти на них, виходячи з позиції призначеної їм ролі:

1. Які емоції викликає в нас ця подія і чому вона має на нас безпосередній вплив?
2. Що ми ризикуємо втратити, якщо екстремістський наратив запанує в Інтернеті чи в громадському просторі?
3. Яких заходів слід вжити, щоб відповісти на цей виклик, і чого ми очікуємо від інших зацікавлених сторін?

Дайте групам 10–15 хвилин на виконання цієї частини завдання. Після цього представник кожної групи презентує позицію “свого” персонажа. Зверніть увагу на те, де позиції збігаються (наприклад, спільний біль, прагнення безпеки), а де виникають суперечності (наприклад, обов’язок Куратора зберігати нейтральність на противагу емоційному стресу Нащадка). Виділіть на обговорення приблизно 15 хвилин.

Частина IV.  Активна громадянська позиція та захист місць пам’яті (10-20 хвилин)

Запросіть учасників знову сісти в коло. Поясніть, що тепер вони говоритимуть не від імені персонажів чи змодельованих позицій, а від себе. Запропонуйте групі обговорити таке запитання:  Ми не можемо видалити екстремістські вебсайти чи заборонити людям робити знімки, але можемо змінити реакцію суспільства. Як захистити суспільну пам’ять від зловживань з боку екстремістів? Запропонуйте учасникам спільно визначити конкретні дії, які вони можуть зробити як у цифровому просторі, так і в реальному житті (наприклад, створення контрнаративів, організація акцій солідарності на місцях, проведення інформаційно-просвітницьких кампаній або повідомлення про шкідливий контент на цифрових платформах). Запишіть запропоновані ідеї на фліпчарті.

Після цього проведіть підсумкове обговорення.

Рефлексія

Поради для вчителів / педагогів

Подбайте про безпеку в класі. Робота з екстремістською пропагандою (наприклад, frihetskamp.no) може викликати сильні емоційні реакції. Наголосіть, що аналіз мови ненависті проводиться виключно з навчальною метою — для розвитку критичного мислення, а не для її виправдання. 

Не використовуйте активні посилання. Ніколи не просіть учнів переглядати вебсайти неонацистського чи екстремістського спрямування. Завжди надавайте заздалегідь відібрані, ретельно відредаговані уривки у друкованому вигляді або у форматі PDF. Це запобігає ризику потрапляння під вплив алгоритмічного вербування та гарантує безпеку учнів.

Формуйте вміння дивитися на ситуацію з різних позицій поступово. Якщо комусь важко вжитися у призначену роль, допоможіть за допомогою навідних запитань. Наприклад: «Уяви, що ти куратор, який десятиліттями опікувався збереженням цього місця пам’яті». Що б ти відчув, побачивши, як група екстремістів використовує його як тло для своїх фотографій?» 

Використайте концепцію вправи “Постав себе на місце іншого”. Нагадайте учасникам, що спробувати поглянути на ситуацію очима іншої людини не означає погоджуватися з її позицією чи вчинками. Це означає спробувати зрозуміти її контекст, труднощі та мотиви, щоб навчитися реагувати як свідомі, відповідальні й небайдужі громадяни. 

Локалізуйте матеріал: Якщо ви викладаєте за межами Норвегії, цю методику можна легко адаптувати до місцевого контексту — пам’яток чи скульптур, що викликають неоднозначні інтерпретації,  або дискусій щодо історичної пам’яті у вашій країні.

Необхідні матеріали

• Пакети з видрукованими або цифровими першоджерелами (фрагменти з офіційних сайтів Фальстаду та Стіклестаду  та вибрані або перекладені тексти й фото з frihetskamp.no (див. далі в Додатку).
• П’ять видрукуваних рольових карт  (для тієї частини вправи, де ставимо себе на місце іншого).
• Дошка, фліпчарт, маркери для фіксації думок всіх учасників та записів під час мозкового штурму.
• Таймер для контролю за часом виконання завдань

Автори / Авторське право

Себастіан Кляйн, Центр Фальстад і Христина Чушак, Європейський центр ім. Вергеланда 

Додаток